图中艳丽的服装为马来亚“娘惹”装。马来半岛华侨与当地女子通婚所生的子女被称为�Q�Q（ＢａＢａ），其中女子都叫“娘惹”（Ｎｙｏｎｙａ）。

　　马来半岛华侨与当地人通婚由来已久。据史料记载，明永乐时就有福州华侨阮、芮、朴、樊、郝等姓来到马六甲，定居并“娶番生子”，久之连姓氏也忘记，变成远、裔、飘、盆、哮等姓。《明史》也记载，马六甲男女发上均打髻，但有些肤色比较淡薄者，是华人的后裔。由此可知早在明朝就有华人与马来女通婚。

　　英国开辟槟榔屿和新加坡港后，华侨人数也因而增加，但男女比例严重失调。据卜烈尔氏《马六甲海峡英属地统计表》中所显示的数字，１８５０年新加坡华人有２７９８８人，其中男２５７４９人，女２２３９人，男女比率为十二比一。这就决定了很多华人必须娶当地女为妻。

　　在服装上，１９世纪�Q�Q的服饰，男人喜欢长袍披身，穿布鞋，戴布帽，留辫子，完全是中国式的打扮，当然也有穿西装系领带，一身光鲜的洋人装扮。女子“娘惹”则穿马来服。马来亚“娘惹”的马来服与传统马来服又略有不同。传统的马来女上衣，前后对襟一样长，平常无装饰，颜色较深，多黑色、红色或其他深色。“娘惹”装前长后短，前多绣花纹，颜色多浅、淡、雅。下服则用马来裙（纱笼）装束，纱笼与中国古装相似。

　　在语言上，马来�Q�Q由于母亲不懂汉语，孩子与母亲一起学会了马来语，但�Q�Q所讲的马来话，与地道马来语不尽相同。其一，�Q�Q马来语夹杂许多闽南方言；其二，�Q�Q把许多马来语发音作了改变；其三�Q�Q用中国语法来讲马来语。这种�Q�Q马来语自成系统，称为�Q�Q语。

　　在婚姻上，�Q�Q虽然是华族男性移民与马来女的混合结晶，然而到了１９与２０世纪期间，虽然没有明文规定，但“娘惹”却不嫁马来男士，而与男性�Q�Q成婚。有迹象显示，�Q�Q中的望族，也重视门第间的门当户对。这种望族间的联姻，不仅可以使彼此的姻亲关系更加紧密，也可以成为彼此间经济合作的纽带。另一方面，娘惹也乐于嫁给来自中国的“新客”，可保持纯粹的中国血统，也可以把新客入赘女家，成为有力的助手。

　　马来�Q�Q的特点是：在人种上是华人与马来人的混血儿，在语言上通行马来语，在信仰上主要信仰回教，在社会习俗上亲母方面多于父方，所以子女多重女而轻男。在衣着上穿马来装，在日常生活上，吃饭不用筷子，以右手代之。

　　华侨与马来女通婚所生子女，一般三代后为�Q�Q，即“三代成�Q”。随着�Q�Q人数不断增加，逐渐形成�Q�Q社会。�Q�Q社会形成于１８世纪，在１９世纪英国统治时期得到发展。２０世纪以来，�Q�Q群体逐渐并入华人社会中。